Соңғы қола кезеңінде Орталық Қазақстанды мекендеген беғазы-дәндібай қауымдарының дүниетанымдық дәстүрлері туралы өте аз мәлімет бар. Айтарлықтай бірсарынды және семантикалық мәнерлі емес қоныстық материал аз ақпаратталған, ал ежелгі уақыттың өзінде-ақ тоналған ірі кесенелер мен қарапайым жерлеудің басым көпшілігі қоғамның рухани өрісі саласында ауқымды реконструкциялар жүргізуге мүмкіндік беретін олар, біршама біртұтас бейнені көрсетпейді. Бәлкім, ірі қоныстардың орнында табылған және мифологиялық шығармашылықтың салыстырмалы түрде жоғары даму деңгейін сенімді түрде көрсететін, бұл кезеңнің жалғыз, бірақ ерекше жарқын құбылысы ол қашалған сүйек болып табылатыны ақиқат.«Қашалған сүйек» бұл, шартты түрде шамасы, Орталық Қазақстанның қола дәуіріндегі таулы орман оазистерінде кең таралған бұлан мен бұғының мүйізінен қолдан оюланып жасалған бұйым ретінде қарастырылады.Мүмкін, қашалған сүйектен жасалған бұйымдар әдетте көктемгі-жазғы күннің тоқырау кезеңдерімен байланысты жылдық циклдің белгілі бір шарықтау шектерінде ойналған, ерекше ардаққа ие құдайға арналған салттық әрекеттің қажетті құрамдас атрибуттары болуы ықтимал.Пішіндердің жетілдірілуі, оюлардың биязылығы, жоғары көркем бұйымдардың салыстырмалы нәзіктігі олардың тікелей утилитарлық мақсатын жоққа шығарады және, сөзсіз, рухани саладағы заттардың, сондай ақ соңғы қола дала халқының үлкен эстетикалық әлеуеті туралы жоғары салттық маңыздылығын көрсететінін дәлелдейді.